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Repudio frente a un nuevo acto de racismo en uruguay

Repudio frente a un nuevo acto de racismo

Mizangas (movimiento de mujeres afrodescendientes) trabajamos desde el año 2006 para combatir y erradicar de nuestras vidas cotidianas todo tipo de violencia hacia las mujeres, erradicar el racismo no solo es trabajo de las organizaciones sociales, sino que es un compromiso y trabajo de toda la sociedad.

En la madrugada del viernes 14 de diciembre en la

 puerta de Azabache nuestra compañera y hermana Tania Ramírez, sufrió un violento ataque racista que no solo atentó contra su integridad física (golpes de puños, patadas, escupitajos) sino también moral, (negra de mierda, negra motuda, sucia , eso no es pelo, hacete la planchita, etc.) por el solo hecho de ser una mujer visiblemente afrodescendiente, la impunidad, la violencia y el racismo nuevamente nos vulnera en nuestros derechos como ciudadanas y ciudadanos de este país.

Nuestro grupo repudia este hecho desde la mayor indignación y sufre lo que sufrieron otras personas afrodescendientes por el solo hecho de ser orgullos@s, de su afrodescendencia.
Estamos pagando un precio demasiado alto simplemente por ser no tan iguales a la mayoría, y a cambio nos discriminan y nos marginan, reprimiendo nuestras expresiones , queriendo que evitemos ser lo que somos, ocultando nuestra propia estética, maneras de vivir nuestro cuerpo y reclamar nuestros derechos.

¿Hasta cuando seguiremos pagando el precio de ser como somos?

¿Cuándo tendremos una sociedad verdaderamente igualitaria y limpia de esta lacra que es el racismo?

Reiteramos nuestro llamado a todas las autoridades competentes reclamamos que se asegure la integridad de todas las personas en igualdad de condiciones.

No queremos discursos bonitos y palabras vacías, queremos acciones claras y concretas que condenen estos actos de violencia racial con el mayor involucramiento de las autoridades al más alto nivel en lo departamental y nacional.

Tania, para quien no la conoce es una joven estudiante avanzada en relaciones internacionales, por años vedette de Sinfonía de Ansina, militante de la Red NAMUA, hay quienes la conoce como Tania Queen (DJ), trabajadora antes MEC y ahora Mides, ella junto a otras desde Mizangas hemos trabajado para profundizar en la autoprotección y desarrollo personal fortaleciendo a las mujeres afro desde una mirada integral, donde se transversaliza la salud, los derechos ciudadanos, los derechos políticos y culturales.

Convocamos a una movilización el próximo miércoles 19 de diciembre a las 18 hs. en el Obelisco, con el fin de visibilizar, denunciar y terminar las situaciones de racismo vivida por las personas afrodescendientes en este país

Exigimos:

• Que se haga justicia con esta y todas las situaciones de discriminación racial denunciadas y/o presentadas ante la comisión honoraria de lucha contra el racismo con inmediata aplicación del artículo 148 del Código Penal que establece la pena de 3 a 24 meses de prisión.
• El procesamiento con prisión para las agresoras responsables.

“Consideramos al cuerpo y al movimiento como vías de comunicación esenciales, pues a través de ellos se expresan nuestros sentimientos y pensamientos. Nada sucede fuera de nuestro cuerpo y sobre todo cuando en nuestra piel existe un pasado con una connotación histórica. La identidad es primordial para relacionarse con el medio de una manera natural, sin sentir trabas por quienes somos o como somos. Aceptarnos nos permite transitar libres sin prejuicios de nosotros mismos” .-
Tania Ramírez

¿Hasta cuando nuestros cuerpos en resistencia?

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Governo do Rio e TJ realizam uniões homoafetivas Cerimônia coletiva acontece no dia 1º de julho, às 15h, no auditório do Tribunal de Justiça do estado.

Governo do Rio e TJ realizam uniões homoafetivas

Cerimônia coletiva acontece no dia 1º de julho, às 15h, no auditório do Tribunal de Justiça do estado.

Para comemorar mais de um ano da decisão do Supremo Tribunal Federal (STF), que autoriza a união estável de pessoas do mesmo sexo, o Governo do Rio, através do Programa Estadual Rio Sem Homofobia, coordenado pela Superintendência de Direitos Individuais, Coletivos e Difusos da Secretaria de Assistência Social e Direitos Humanos, juntamente com o Tribunal de Justiça do RJ realizarão uma cerimônia coletiva com até 70 casais LGBT. Quem estiver interessada (o) em participar deverá encaminhar a ficha de inscrição (em anexo) e os documentos até o dia 12 de junho.

“A ADPF 132 foi uma medida solicitada pelo Governador Sérgio Cabral junto ao STF. Passado mais de um ano reconhecimento da Suprema Corte das uniões estáveis homoafetivas, muitos brasileiros e brasileiras não só tiveram acesso a esta informação, de que podiam realizar suas uniões, como também puderam efetivamente dar entrada em seus pedidos. Esta cerimônia coletiva é para novamente darmos visibilidade a este direito que, com toda a certeza, é um avanço importante na conquista de direitos civis por nós LGBT!”, afirma o superintendente e coordenador do Programa Estadual Rio Sem Homofobia, Cláudio Nascimento.

Para a inscrição, o casal deverá reunir os seguintes documentos:

  • Ficha de Inscrição: preencher com os dados do casal em formulário padrão (em anexo).
  • Para cada um dos cônjuges: Certidão de Nascimento (em caso de ser solteiro); ou casamento (se for divorciado), ou certidão de óbito do cônjuge (se for viúvo), mais carteira de identidade, CPF, comprovante de residência, comprovante de renda, bens de cada um ou do casal;
  • Para as testemunhas: (duas por casal) – identidade, CPF e comprovante de residência e maiores de 18 anos.

 

A inscrição poderá ser feita das seguintes formas:

1)      Inscrição pelo Disque Cidadania LGBT (0800 0234567) e entrega das cópias dos documentos complementares em um Centro de Cidadania LGBT do Rio mais próximo;

2)      Inscrição pelo Disque Cidadania LGBT do RJ e envio das cópias dos documentos complementares por e-mail riosemhomofobia@social.rj.gov.br (para isso os interessados deverão escanear os documentos);

3)      Inscrição e envio dos documentos complementares pelo e-mailriosemhomofobia@social.rj.gov.br;

4)      Inscrição e entrega dos documentos diretamente em um Centro de Referência LGBT do RJ mais próximo. Endereços dos Centros no site www.riosemhomofobia.rj.gov.br ou pelo Disque Cidadania LGBT – 0800 023 4567.

 

A confirmação da inscrição

Para habilitação do casal inscrito haverá entrevista com a equipe do Tribunal de Justiça e as audiências, que ocorrerão  no mês de junho, terão atas que já servirão como documento para que os casais comprovem suas uniões, sem a necessidade de registro nos cartórios. Para garantir o sigilo e a privacidade das informações, as audiências serão realizadas sob segredo de justiça, estando somente presentes o casal, as testemunhas, o representante do Ministério Público, o representante da Defensoria Pública, o representante da Superintendência de Direitos Individuais, Coletivos e Difusos da SEASDH e o Juiz designado. Os casais formados por travestis e/ou transexuais terão seus nomes sociais e de registro nas atas da audiência.

Os casais que quiserem poderão, após a audiência de união estável, entrar com o pedido de conversão para casamento. Para isso, contarão com o auxílio da equipe da Defensoria Pública, da OABRJ e do Rio Sem Homofobia, para tomar as providências cabíveis para cada casal. Vale lembrar que pessoas casadas civilmente ou ainda não divorciadas, não poderão se inscrever.

 

Informações para imprensa

 

Márcia Vilella | Diego Cotta

ASCOM SuperDir | SEASDH

(21) 2284-2475 | 8158-9692 | 8097-7558

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VÍCTIMAS DE LAS PAVAS SE CONGRERGARAN MAÑANA EN PLAZA DE BOLÍVAR/MASACRE DE STO DOMINGO: 13 AÑOS DE IMPUNIDAD/POR LA MASACRE DE CAJAMARCA EL ESTADO DEBE PEDIR PERDÓN‏

El próximo miércoles 14 de diciembre

VÍCTIMAS DE LAS PAVAS SE CONGREGARAN EN LA PLAZA DE BOLÍVAR

(Colombia)(Autor: Comunidades)(Fecha: Diciembre 13 de 2011)


Ciento veinte víctimas de la Comunidad de las Pavas, se darán cita el próximo miércoles 14 de diciembre, a partir de las 9 de la mañana en la Plaza de Bolívar, con el fin de solicitarle al Presidente Juan Manuel Santos, se disculpe públicamente por las declaraciones emitidas por el gobierno nacional, en las que se desconoció la condición de víctimas de esta comunidad, estigmatizándolas y aumentando su situación de vulnerabilidad y riesgo.

 

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Diciembre 13 de 1998

MASACRE DE SANTO DOMINGO: 13 AÑOS DE IMPUNIDAD

(Colombia)(Autor: Ccajar)(Fecha: Diciembre 13 de 2011)

 

“Estábamos parte de la comunidad reunidos en la carretera, cuando yo miré que el helicóptero lanzó unas cosas que parecían papeles, yo les dije a los que estábamos reunidos que el helicóptero nos había tirado papeles, pero nadie creyó que iba a caer ahí, por lo que estaban luchando en los alrededores del caserío.  Y al momento los escuchamos que esas cosas venían ya que silbaban encima de nosotros y no nos dio tiempo de correr, porque en el instante sentimos esa explosión terrible encima de nosotros quedamos todos aturdidos y en el instante no se podía detallar nada, porque ahí donde estábamos estaba lleno de humo completamente […]

 

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El Estado debe pedir perdón

MASACRE DE CAJAMARCA CONSTITUYE CRIMEN DE LESA HUMANIDAD

(Colombia)(Autor: Ccajar)(Fecha: Diciembre 13 de 2011)

 

El pasado 25 de octubre, la Sala Penal  del Tribunal Superior de Bogotá resolvió el recurso de apelación interpuesto por la defensa de los militares de la Compañía Bufalo adscrita al Batallón Rooke y a  la Sexta Brigada,  comprometidos en los delitos de  desaparición forzada, tortura, secuestro, homicidio y concierto para delinquir  ocurridos durante la primera semana del mes de noviembre del año 2003 en el Cañón de Anaime del municipio de Cajamarca.

 

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 ENTREGADO PREMIO DERECHOS HUMANOS A LA AFAVIT TRUJILLO

(Colombia)(Autor: Kaosenlared)(Fecha: Diciembre 13 de 2011)

 

Hace 21 años decapitaron y arrojaron a las aguas del río Cauca al padre Tiberio, párroco de Trujillo, en una infinita masacre que acabó con la vida de al menos 342 personas. En la desaparición y asesinato del cura, podríamos sintetizar los homicidios, torturas y desapariciones que produjeron el desplazamiento y desarraigo de pobladores; la destrucción e incluso liquidación de núcleos familiares; la desarticulación de las organizaciones campesinas y hasta la muerte (incluso por ‘pena moral’) de sobrevivientes y sus familias. La masacre cumplió los múltiples objetivos de los perpetradores: Neutralización de la potencial acción colectiva de los campesinos e instauración de un contrapoder que continúa hoy día.

 

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ACCIÓN BÉLICA DEL EJÉRCITO NACIONAL PROVOCA EL DESPLAZAMIENTO MASIVO DE 13 FAMILIAS INDÍGENAS EN EL ALTO ANDÁGUEDA

(Colombia)(Autor: Orewa)(Fecha: Diciembre 13 de 2011)

No paran las agresiones contra las comunidades indígenas del departamento del Chocó. Una vez más la Asociación de Cabildos Indígenas del Chocó – OREWA, denuncia nuevas afectaciones en las comunidades indígenas de la etnia Embera Katío del resguardo indígena de Alto Andágueda.

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SEMBRAR, RECIBE MENCIÓN DE HONOR EN SEGUNDA EDICIÓN DEL PREMIO FRANCO-ALEMÁN DE DERECHOS HUMANOS “ANTONIO NARIÑO” – 2011

(Colombia)(Autor: Sembrar)(Fecha: Diciembre 13 de 2011)

La Corporación Servicios Profesionales Comunitarios SEMBRAR, recibió hoy una mención de honor de reconocimiento a la labor de la defensa y promoción de derechos humanos que entregan conjuntamente las Embajadas de Francia y Alemania a proyectos nacionales, internacionales o actividades individuales o colectivos realizadas en Colombia, dentro del espíritu de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948.

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FISCALÍA REGIONAL FRUSTRA AUDIENCIA DE ALEGATOS FINALES Y DE SENTIDO DEL FALLO EN EL CASO CONTRA LOS TRABAJADORES CORTEROS DE CAÑA

(Colombia)(Autor: Corporación Humanidad Maestra Vida)(Fecha: Diciembre 13 de 2011)

 

La Juez 3ra Penal Especializada del Circuito Judicial de Buga, no aceptó las excusas del Fiscal Elox Gabriel Prada, por su inasistencia a la audiencia de juicio público y oral programada para el pasado 12 de diciembre, en la Sala de Audiencias  del Palacio de Justicia de Buga, en el caso de la acusación en contra de los cuatro líderes corteros de caña Omar Enrique Sedano, Raúl Chacón, Oscar de Jesús Bedoya y José Oney Valencia y los acompañantes y Defensores de Derechos Humanos  Juan Pablo Ochoa y Alberto Bejarano S.

 

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“El Colectivo de Abogados es una Organización No Gubernamental que trabaja por la plena vigencia de los derechos humanos en Colombia.  El Colectivo no se hace responsable por los artículos y textos difundidos, cuya autoría provenga de fuentes diferentes a nuestra  organización de derechos humanos.”

 

 


Prensa
Colectivo de Abogados “José Alver Restrepo”
www.colectivodeabogados.org
Twitter: ccajar
Facebook: José Alvear Restrepo
Tel: 2 846120/2846040
Fax:2824270

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Dia 29 de agosto é dia de luta pela visibilidade lesbica! pelo fim do preconceito contra mulheres que amam mulheres!

visibilidade lesbica

“Afirmar-se como lésbica é
uma identidade política que
transcende a “identidade sexual” e, portanto, constitui uma
ação política para desconstrução da heterossexualidade
compulsória e da heteronormatividade que se manifestam,
por exemplo, na imposição da
maternidade como obrigação e
não como opção”- CEFESS

Em 29 de agosto de 1996, aconteceu o I Seminário Nacional de Lésbicas (SENALE) onde, pela primeira vez, no Brasil, reuniram-se mais de cem mulheres lésbicas para discutir e rever os seus direitos e conceitos. Esta foi a razão que motivou a escolha data de 29 de agosto como a alusão a este marcante encontro, que possibilitou a abertura de um fórum oficial de discussões e que conferiu mais visibilidade às questões ligada as mulheres lésbicas.
Fonte: SPM

noticias do site: parada Lésbica DF: http://paradalesbica.com.br/2010/08/29-de-agosto-dia-nacional-da-visibilidade-lesbica-somos-muitas-estamos-em-todas-as-partes/

29 de agosto, dia nacional da visibilidade lésbica somos muitas, estamos em todas as partes! Data: 27/08/2010 · Autora: tate · Categoria: Colunas, Cotidiana · 16 Comentários

6ª caminhada lésbica de brasília

29 de agosto de 2010, saindo da torre de tv às 11h44 e rumando até a Praça Galdino, na 703/4 sul
que radicalidade? ser lésbica é um ato politico! num mundo em que mulheres são assassinada, estupradas, violentadas justamente ser mulher ou por não se submeter ao que se espera de uma mulher, a lesbiandade é um ato politico, uma resposta direta ao aprisionamento do patriarcado e da heterossexualidade obrigatória, imposições simbólicas e explícitas que tentam nos impedir de existir, de gozar e de lutar.
ser radical é ir fundo, ir nas raízes: amar outras mulheres, gozar com outras mulheres, estar com outras mulheres e se conectar com a produção cultural, histórica e afetiva das mulheres são formas de viver essa radicalidade. lesbiandade é sororidade, ou seja, solidariedade entre mulheres. não é só sobre com quem você faz sexo: é sobre alianças afetivo-políticas entre mulheres, é sobre com quem você escolhe compartilhar sua vida e de que forma.

que feminismo? a luta pelo fim do sexismo e da lesbofobia é uma luta feminista, vivida e protagonizada por mulheres, e que tem como objetivo primeiro a libertação de nós, mulheres. mas não é uma luta restrita a nós, e tem que ser abraçada por muitas outras pessoas! primeiro porque a liberdade de todas existe a partir da liberdade de cada uma, e enquanto uma estiver ameaçada, todas estaremos! depois, porque os maiores beneficiados pelo patriarcado, que são os homens, têm que assumir suas responsabilidades e questionar seus privilégios, construir outras formas de existência não opressoras, não sexistas!
o feminismo não é sobre odiar determinadas pessoas, mas sobre afeto por nós mesmas e sobre apostar num modo de vida em que as mulheres sejamos livres, protagonistas, sujeitas de nossas próprias histórias e respeitadas em nossa autonomia.

que anti-racismo? da mesma forma que uma só será efetivamente livre quando todas, todxs e todos formos livres, o sexismo só vai acabar quando o racismo acabar. o feminismo anti-racista entende as articulações das várias formas de opressão, e entende especialmente que o racismo é um sistema de dominação antigo e que tem matado, oprimido, aniquilado, estuprado, silenciado e embranquecido corpos e mentes.

somos diversas, temos muitas cores e tons. o fato de inexistirem raças biológicas não faz com que o racismo desapareça, porque racismo tem a ver com o jeito que algumas aparências são recebidas, ou seja, a existência social das raças. não existimos “independentemente” de nossas cores e formas, existismos a partir delas, e é a partir delas que queremos ser reconhecidas, vistas, respeitadas, amadas. o que significa dizer “ela é uma negra linda” quando não se costuma dizer “ela é uma loira linda”? pense… negritude não é o oposto de beleza! e chega de dizer “neguim é foda”, chega de racismo linguístico!

que anti-especismo? algumas pessoas acham que vegetarianismo tem a ver unicamente com saúde. preferimos entender vegetarianismo como forma de demonstrar solidariedade entre espécies diferentes, humanas e não-humanas. o especismo, que é a idéia da supremacia da espécie humana sobre as outras, pode ser enfrentado como o sistema de opressão que efetivamente é, e que tem reflexos na forma com que a humanidade lida com a natureza em geral: se distanciando dela, e a entendendo como “recurso”, ou lugar de onde extrair riquezas e onde despejar resíduos. a natureza não é algo a ser subjugado, conquistado, oprimido, dominado. uma vida livre de crueldade na alimentação, no vestuário, nos remédios, nos cosméticos etc tem a ver com essa proposta ampla de viver sem contribuir pra opressões que se repetem: “da mesma forma que as mulheres não existem pra servir aos homens e as pessoas negras não existem pra servir às brancas, as pessoas não-humanas não existem pra servir às humanas” – nas palavras de alice walker.

a 6ª caminhada lésbica de brasília tem como tema “somos muitas, estamos em todos os lugares”, e vai ter apresentações de mulheres artistas do DF. escolhemos a Praça Galdino (praça do Índio) como lugar de encerramento porque duas tragédias brutais aconteceram ali: em 1997, o indígena Galdino de Jesus, da etnia Paaxó Hã Hã Hãe foi assassinado, e em 2009 um casal de gays em situação de rua foi executado por um funcionário do público que queria “limpar a cidade”. a praça Galdino é um marco político para os movimentos sociais que lutam pra que muitas existências sejam possíveis e respeitadas em suas singularidades, por um mundo em que caibam vários mundos!!

coturnodevenus@coturnodevenus.org.br @coturnodevenus – associação lésbica feminista de brasília

sapatariadf@gmail.com – coletivo de lésbicas e bissexuais do df

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